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安徽師大學子三下鄉:探尋非遺韻味,感悟美麗鄉村
2019-07-15 08:27:14來源:
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為深入了解農村地區脫貧攻堅進展,探究省級非物質文化遺產—曲子戲的傳承和發展情況,貫徹落實大學生要在社會實踐中“受教育、長才干、作貢獻”的指導思想,7月10日清晨,迎著初升的朝陽,安徽師范大學文學院赴太湖“旅游扶貧和鄉村振興”調研團隊一行九人來到太湖縣松泉村,開展調研活動。

扶貧—新容新貌新氣象

明月松間照,清泉石上流。從縣城出發,經過長途跋涉,隊員們終于踏入松泉地界,松泉村王倫定書記、王政權副書記在村部早早等候,對團隊的到來表示熱烈歡迎。隊員們在隨后的座談中了解到,近年來,松泉村通過安居式扶貧—改水改廁、危房改造,條件式扶貧—發展產業基地、培育農村合作社,兜底式扶貧—老弱病殘戶納入低保范疇等多種扶貧模式,千方百計為貧困群眾謀發展、謀利益,脫貧攻堅工作成效顯著,預計將于2019年實現全村脫貧,徹底摘掉“貧困”的帽子。在村兩委班子和全村村民的共同努力下,人們的腰包鼓起來了,生活富起來了,這座大別山中不起眼的小山村,竟呈現出一派欣欣向榮、蒸蒸日上的大氣象。

旅游—好山好水好風光

“我見青山多嫵媚,料青山見我應如是”,夏日里的松泉村,是綠色的。從村委會離開,隊員們慕名來到三尖寨旅游文化風景名勝區,三尖寨以其雄奇山勢、崢嶸怪石、云山霧海著稱,這里流水潺潺,鳥鳴啾啾,是一個天然的大氧吧。這里還有著百余畝的茶葉示范基地,據茶園承包人王爺爺介紹,山腰的三千寺歷史久遠,名揚海內外,曾出現過“和尚三千道八百”的盛況,現有的三千寺是在原上寺庵處重新建設,是有資質的正規道場。寺中巨石獅子口內供奉著神醫華佗的塑像,相傳華佗夫婦常常來此采藥、看病。眾多文人騷客的傳奇故事,使三尖寨籠罩在一層神秘的面紗之中。隊員們徜徉在這青山綠水之中,聽鳥獸蟲鳴,醉草木芳瓊,溝前石下,回歸自然,一時竟忘了歸路。見之忘俗,樂而忘憂,正因三尖寨還是一片亟待開發的處女地,這里保存著最原始的風貌,以及最為可貴的寧靜。一聲“大美松泉”,可謂當之無愧!

發展—有詩有曲有遠方

“生在深山人未識,三尖寨上有神仙”,山下的田家沖流傳著許多神話故事,獨特的民間戲種—曲子戲的發源地就在此處。太湖曲子戲是流傳在太湖縣的一個古老劇種,俗稱“唱曲子”,源于明代中晚期傳入太湖的弋陽腔,與當地民歌、時調及鄉音鄉韻充分融合,有“戲曲活化石”之稱。由于經濟全球化和社會風尚變化,曲子戲演出、傳承等環境受到影響,目前處于瀕危狀態,2011年太湖曲子戲成功申報安徽省非物質文化遺產。

隊員們有幸邀請到曲子戲唯一傳承人—田書民老師為團隊做介紹,田老師今年近六十歲了,他從曲子戲的發源和歷史入手,重點講述了自己與曲子戲的淵源,為了使隊員們更容易理解曲子戲的文化和內涵,更加有代入感,他還現場表演了曲子戲《同居》選段“忍字心頭一把刀”和《關公降曹》選段“休把名兒做浪拋”,因唱詞中注入了田老師濃濃的深情,給表演增添了十分的感染力,現場掌聲不斷,氣氛異常活躍。通過此次太湖曲子戲的探訪活動,隊員們深刻認識到非物質文化遺產傳承和保護的重要性,大家紛紛表示愿意加入到曲子戲的保護隊伍當中,將社會實踐與文化傳承相結合,凝聚青年才智,貢獻青春力量。

據悉,松泉村不僅自建了一間農家書屋,還創辦了村級詩社,在全鎮范圍內征稿,旨在豐富村民精神生活,傳遞社會正能量。此外,據班子成員透露,在打好脫貧攻堅戰的基礎上,松泉村將致力于美好鄉村建設,加快完善基礎設施建設,切實保障村民生活權益,提高人們的滿意度和幸福指數。(安徽師范大學赴太湖“旅游扶貧和鄉村振興”調研團隊 殷文翰)

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